聖印長老・追思文章
追念聖印法師──留給佛教弘傳史上光輝燦爛的一頁
聖印法師往生佛國匆匆已是一個年頭了，在這萬事無常，諸行變遷虛幻不實的世態炎涼中，想到一位為法精進、為教盡瘁的同窗學友時，就深切感受到人生的苦短，病魔的可怕。
釋迦世尊早已告誡我們，「眾生」的定義，就是在生理上的新陳代謝「眾」多的「生」老病死；在生理上有喜怒哀樂「眾」多的「生」住異滅。誰能超越眾多的分段生死，他就是阿羅漢；誰能遠離心念生滅的變異生死，他就成佛了。二種生死是人人平等的，誰能代替得了，誰能逃避得了。世間上最慈悲具足的佛陀，也不能代替一切眾生免於病魔的纏縛與無奈，生死樊籠的怖畏與驚恐！
精勤弘法傑出僧伽
聖印法師依台灣智性老和尚出家，「童貞入道，不染世緣」。於年輕時，能夠親近到當代的高僧演培老法師，可說是生得逢時。演公法師在台灣接辦大醒法師於台北市善導寺設立「佛教講習會」時，聖印法師當時只有二十歲左右，正是人生求法的青年時代。他讀書精勤，沉默寡言，寫得一手公整不草率的鋼筆字，當時我亦掛單於善導寺，對他的勤學非常的深刻。後因善導寺位於台北市的繁華都市，佛事、香火也多並不適合於辦理僧伽教育。加之演公接辦後，希望能使台灣佛教僧教育脫離僧俗不分的陋習，由於獲得新竹青草湖靈隱寺住持無上法師的協助，將講習會遷移到山明水秀的新竹市郊靈隱寺繼續辦學。記得當舉行遷校開學典禮時，到場者有不少黨國元老，如居覺生、李子寬等老居士、密宗活佛章嘉大師等佛教大德。聖印法師從講習會開始，一直到最後畢業圓滿完成學業，培育成為一位品格端正、學養優秀的台灣佛門龍象。
演公在台灣辛勞所辦的佛教講習會所培育的台灣僧青年，值得一說的有四位，我稱他們為「演公門下四大弟子」：像聖印、修嚴（後改名為晴虛，現任基隆靈泉寺住持，為重建靈泉古剎，建樹甚多）、修和（台東海山寺住持，現已圓寂）。通妙（即吳老擇居士，他早年留學日本，專攻佛教學，學業有成。返台，以在家菩薩身份，協助元亨寺菩妙老和尚辦理佛教僧教育及文化事業，他是一位不可多得的佛門龍象）四位法師。以上演公四位大弟子對台灣佛教發生了很大的影響力，尤其是聖印法師在台中地區弘揚佛法，可說是屈指可數的頂尖人物。
堅忍毅力創建道場
聖印法師畢業於台灣講習會後，先回台中市寶覺寺，協助其師兄林錦東（即林宗心居士）處理該寺法務。總覺得不能得心應手，不能發揮他的抱負。於是不久即出來別開道場，創設了台中慈明寺，講經說法，法會也多，一時法緣殊勝，信眾日增。但從這裡應知道：一位初出山門的弘法青年僧伽，要想創建新的道場，樹立新的風格，需要克服那個保守時代與艱苦的環境。他在那堅忍意志與毅力以及佛法正見睿智攝持之下，不久他就創設慈明佛學院、慈明月刊、慈明商工（社會學校），以教育、文化來發揚佛陀度人利世的神聖志業。
因慈明寺位居台中市煩囂市區，空間有限，環境又不安靜。不幾年，就在台中市郊的霧峰，省議會的後山，購得一片山坡地，新建一所美侖美奐莊嚴雄偉的萬佛寺，不但供人禮佛求福，同時將慈明佛學院遷移於此，改名為中華佛教學院，延請全省資深的佛學教師，擴大招生，為佛教培養僧才。我於民國六十四年擔任台北市慧日講堂住持時，承蒙他的邀請，忝為該院的佛學講師，每隔半月，由台北搭乘火車，再轉往南投的巴士前往霧峰，講說「律宗綱要」。兩個學期中，在教學相長的過程中，反而我比同學們獲得的法益更多，這一點不能不感念聖印院長的賜予。
大約於民國七十年以後，當已故的雲霞長老擔任台北市善導寺住持之時，每年二次的講經法會，都特別邀請聖印法師由台中到台北主講。台北市的本省籍信徒很多，因此聽眾也特別踴躍。講經圓滿，並受歸依弟子，因此聖印法師的弘法，這時已由台中市周延到全省首善之區大台北市。為了弘法上實際需要，他又在台北市創立了慈明講堂，以便攝受更多的信眾，可見他是一位善說法者，獲得佛教四眾弟子的擁戴與敬仰。
多次赴美展弘佛法
以後，他不但隨緣弘化於台灣全省各縣、各市鎮，由此聲名普聞，進而想到美國創立佛教道場。他先後抽暇來美國數趟，察勘何處可以立下國外弘法的據點，這時因得檀香山玉佛寺瑞妙尼師的邀請弘法，並辦理美國居留手續。但因檀島華人居民不多，不易開展佛教，所以很想在洛杉磯華人眾多之城市，購一教堂作為弘法的道場。大概是十年前，他得一經紀人的介紹，決定在長堤市預購一較大的教堂。房屋定金已繳出去了，後因在台弟子們的反對而放棄，實在可惜！因為據說當時賣價非常便宜。
又過一年以後，他的雄志未減，得一人介紹要到阿華阿州哥倫布市郊，購買一個較大的學校與土地，準備建大道場。我從間接中獲得消息；知道此一介紹人完全是不忠實的經紀人，台中已有一位法師被矇騙，並且官司還未了結。立刻與他居住在聖荷西市的在家弟子長一德居士通電，說明此事。對於購地、買學校之事應該慎重考慮！據說因此而放棄了此一計劃，否則經濟上之一大損失可以想像而知。
他每次來美弘化化，只要經過洛杉磯，都要到法印寺小住。若時間不許可，即來電說明又來美國報到了。有一次，到檀香山某大學演講，或因旅途辛勞，患上嚴重的感冒，但又因帶團領導一群信徒要到洛杉磯參訪，住在一假期旅館中，後因身體實在支持不住了，與徒弟來法印寺之「知足蘭若」暫住，並請醫生診治，打針吃藥，約一週後，病情減退，而直接返回台灣。
海外道場了卻心願
聖印法師來美數次，擬想創設寺廟，總因緣不具足而放棄。後來轉移方向，前往紐西蘭，在奧克蘭市地區，購得一座大建築物，改建成一座清淨莊嚴的佛教寺院，亦名「慈明寺」。前年舉行落成大典時，聖印法師還抱病前往，主持落成、佛像開光典禮，台灣、美國各地的法師、信眾們很多人參加盛會。總之，他有了一所海外弘法的道場，滿足了他生平的唯一願望。
大前年春天，為了祝賀印順導師的九十歲壽辰，我回台灣新竹福嚴精舍參加祝壽盛典。一待圓滿後，即往台中市慈明寺探望聖印法師的病情。他住在該寺樓上養病，見到我來，非常欣奮！看到他帶病的面容蒼白虛弱，說話無力，但精神尚佳。據告每週需要洗腎二次，實在太痛苦了！為了要與我多談一會，他留我在慈明寺用午飯，並請他的摯友浩霖法師作培，熱情感人，盛意難卻！
在午餐中，他特別提出一件事，令我驚訝！他說：慈明寺現在存放了幾尊緬甸請來的莊嚴玉佛，有大、有小，隨二位法師選擇免費贈送，可以請到美國二人寺廟中供養，廣結美國佛弟子的善緣！我與浩霖兄二人聽後，會心的微笑，表示感謝想他不是開玩笑的，一尊最大的玉佛價值在台幣百萬以上，今天他這一最大的喜捨非同小可。心中想到：聖印法師在美國無有因緣建廟供佛，給人種福田，難道他是要我們為他在美國供奉玉佛，為他將來種下善根福緣罷！
贈送玉佛遺愛美洲
吃完了一餐豐盛的午餐，請他去休息。他即囑咐一位男眾出家弟子陪我們下樓去慈明寺對門的倉庫間，選擇我們要請的玉佛。我選了一尊較大的，約七尺高（玉佛愈大愈莊嚴；但愈大重量也愈重）。浩兄選了一尊中等的，約五尺高（知：他轉送給舊金山妙光精舍所供養）而各人貼上標籤。二個月後，在美國果然收到了這一份意外的、價值高昂而尊貴的釋迦玉佛。現在特別做了堅固橡木的佛龕，配以水銀燈光，供奉在新設的玉佛殿中，以供本寺信眾頂禮膜拜而種福田！每當我走到莊嚴的玉佛前面，心中即油然憶想到台灣一位年青有為的弘法健將聖印法師。他以此玉佛留給法印寺作為永恆的紀念！常人說：「睹物思人」，我卻是「見佛思人」。
聖印法師上生佛國匆匆一週年了，他在世時，一切的作為，有人說：好似在模倣佛光山的星雲大師，亦步亦趨。是的，他是力爭上游的。為佛教、為度生，而於國內外創建不少佛教道場以及留下很多種不朽的佛教精心著作，但是各人福業與慧根不同，不必與人去相比。他已從求法、弘法種種艱困過程中走過來，已經盡到出家人應盡的天職，雖然在六十七歲的壯年時代，因腎臟衰竭，又去大陸換腎而被病魔拖垮了。最後，他走完了人生的句點，但他留給台灣佛教弘傳史上光輝燦爛的一頁，所留下創建慈明寺及所屬道場的豐功偉績，這些不爭的史實，是值得佛教界人士以及他的徒子徒孫們，永遠難以忘懷與敬仰的。